قرأت قبل مدة دعوة لامام مسجد في قرية من قرى السودان ، فحواها ان
هذه القرية التي يسكنها بضع مئات ، تشكو من العطش ، لافتقارها الى مضخة لاستخراج
الماء من البئر. وان الرجل يدعو كل من وصله الخبر ، لمساعدة اهالي القرية في شراء المضخة
العتيدة.
في وقت مقارب قرأت قصة ويليام كامكوامبا
، وهو فتى من قرية صغيرة غرب جمهورية مالاوي
الافريقية. يقال ان هذا الفتى قلب المشهد في قريته رأسا على عقب ، حين صنع مولدا
للكهرباء من طاقة الرياح ، فوفر لهم الاضاءة ومضخة الماء التي مكنت الأهالي من
العودة للزراعة ، بعدما كاد الجفاف الشديد ان يودي بمصدر عيشهم الوحيد.
لم يكن الأمر سهلا. فحين اخبرهم ويليام عن فكرة مولد الكهرباء ،
ضحكوا عليه ، وحين بدأ في جمع الاخشاب ولحاء الشجر وقطع السكراب والعجلات المكسورة
، غضبوا منه. لكنهم في نهاية المطاف رأوا المصابيح تضيء والماء يتدفق من فم المضخة.
هذا الحادث جعل كل شخص في تلك القرية ، يعيد النظر في طريقة
حياته ونظرته الى نفسه ومن حوله. وعندئذ تحولت القرية الى محج للباحثين عن فكرة
مبدعة أو إلهام.
كيف نفهم الفرق بين المثالين ، وأي معيار نعتمد في المقارنة بينهما؟.
دعني أذكر القاريء بقصة "الدروشة" التي نقلتها عن المرحوم
مالك بن نبي في مقال سابق. وكان
الاستاذ مالك يحذر من الانزلاق الاعمى الى ما اسماه
الدروشة ، التي احد تمثيلاتها هو ربط التحولات المادية في العالم ،
بالممارسات التي تحمل طابعا روحيا. من ذلك مثلا الاعتقاد السائد بأن التزام الناس
بالشعائر الدينية ، أو حتى اعلان تطبيق الشريعة في بلد ما ، أو وصول أشخاص معروفين
بالتدين الى سدة الحكم ، سوف يؤدي بصورة شبه اوتوماتيكية ، الى تحول في الحياة
والاقتصاد ، بحيث تتنزل النعم والبركات على الناس من دون سعي ولا حساب. وذكرت
يومذاك الآية المباركة "ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من
السماء والارض" التي راج الاستشهاد بها بعد اعلان الجنرال ضياء الحق تطبيق الشريعة الاسلامية في
باكستان سنة 1979 ، ومثله انقلاب السودان سنة 1989 وانتصار الثورة
الايرانية في 1979 وانتصار حركة طالبان في 1996. ونظير هذا ما قرأناه قبل حوالي
شهر ، من ان معدلات الجريمة في كابل ، عاصمة افغانستان ، وصلت الى الصفر منذ ان
سيطرت عليها حركة "طالبان".
والذي نعلم طبقا لما يتوفر من احصاءات وأرقام ، فضلا عما نراه
عيانا ، ان جميع البلدان المذكورة ، لم يتحسن حالها بعد اعلان الشريعة او صعود
الاسلاميين الى السلطة ، بل الذي حدث هو العكس تماما ، فقد تدهورت معايش الناس
وتعثر الاقتصاد الوطني ، فبات أشد ارتباطا بالخارج ، كما بات الناس اقل رضى بحالهم
، وأشد رغبة في تغيير سياسي واجتماعي واسع النطاق.
دعنا ننظر في مثال القرية السودانية التي طلب امامها العون من
الآخرين ، مقارنة بالقرية الملاوية التي شهدت تجربة في استنباط حلول محلية
للمشكلات ، اعتمادا على المعرفة وعمل الذهن ، و – بطبيعة الحال – الارادة القوية.
اي المثالين أقرب الى حقيقة الايمان ، ايهما أقرب من مراد الخالق في الخلق ،
الامام الذي طلب العون من الناس ، ام الفتى الذي ابتكر الحل معتمدا على عقله أولا
وعلى ما يتوفر من مواد في البيئة المحلية؟. اي المثالين اقرب الى معنى الدروشة
وايهما اقرب الى معنى بركات السماء؟.
الشرق الاوسط الأربعاء - 28 شهر ربيع الأول 1443 هـ - 03 نوفمبر 2021 مـ رقم العدد [15681]
https://aawsat.com/node/3281901/
