دفعني لهذه الكتابة مقال للمفكر المعروف الدكتور عبد
الجبار الرفاعي ، خلاصته ان تفاسير القرآن لا بد ان تتمايز عن
بعضها وتختلف ، لأن كلا منها يعكس فهم المفسر لعالمه. بعبارة أخرى فانك ترى بين
ثنايا التفسير ، روح الزمان والمكان الذي عاش فيه المفسر.
وقد مر بنا زمن سادت فيه الدعوة لما أسموه تفسير القرآن
بالقرآن. ومرادهم ان معنى الآية ، يدرك من خلال رصفها مع مجموع الآيات المماثلة في
اللفظ او المعنى والموضوع. وقريبا من هذا الدعوة
لتفسير القرآن بالروايات ذات الصلة بآية بعينها او موضوع بعينه. ومثلها
التفسير الموضوعي ، الذي يذهب أصحابه الى تصنيف الموضوعات الواردة في القرآن ، وجعلها
موضوعا واحدا للدراسة والتحليل.عبد الجبار الرفاعي
وقد مال عامة الفقهاء الى منهج التفسير بالروايات ، لأن
مرادهم هو الحصول على حكم أو إشارة لحكم في النص ، كي لا يضطروا للأخذ بالدليل العقلي
المحض. ونعلم ان غالبية الفقهاء المسلمين من كافة المذاهب ، يرجحون الحكم الوارد
في النص على نظيره المستند لدليل عقلي ، حتى لو كان غريبا أو منافيا لعرف العقلاء.
ومن ذلك مثلا قول
بعضهم ، ايام محنة
الايزديين في العراق (2014م) بأن سبي النساء واسترقاقهن والمتاجرة
بهن ، لا ينافي شريعة الاسلام. وان من ينكر جوازه فهو ينكر معروفا من الدين.
واعلم ان هذا الرأي موجود في كتب التراث ، وفيه روايات
وآيات. لكني اجزم انه قول لا يصح في هذا اليوم ، لأن جمهور المسلمين لا يقبل به ،
كما ينكره انكارا مطلقا كل العقلاء ، أيا كانت ملتهم.
ضربت هذا المثال كي يأخذنا الى محور هذه الكتابة ، أي دور
"الأفق التاريخي" في تحديد الصحيح والسقيم من الأحكام والقيم
والمستهدفات الشرعية. "الافق التاريخي" هو مجموع العوامل التي تؤثر على
ذهن الانسان لحظة تفكيره في شيء. وتشمل تطلعاته وتوقعاته ومصادر قلقه ، المستوى العام
للمعرفة ، نوعية القيم والمعايير الاخلاقية السائدة ، والمشكلات التي يتعلق بها
التفسير او الحكم الفقهي.
كل من هذه العناصر يؤثر على ذهن الانسان ، لحظة تلقيه للنص
او الفكرة الدينية (بل اي فكرة اخرى) ويشارك في تحديد المعنى النهائي للنص ، اي ما
نسميه فهم المتلقي. ومن هنا اشتهر التمييز بين النص وفهم النص او بين الدين
والمعرفة الدينية. يختلف الناس في نوعية العوامل التي تؤثر على أذهانهم. وهو
اختلاف يؤثر في فهمهم للنص والدليل ، بل يؤثر حتى على التجربة العملية ، التي نتخذها
دليلا على صحة المدعى او بطلانه.
هذه الدعوى تثير اسئلة اخرى ، يحتاج مسلمو هذا الزمان لمجادلتها
بشجاعة وتجرد. بعض تلك الاسئلة يتعلق بالمنهج ، مثل السؤال البديهي: هل يمكن لنا
أن نحدد العوامل المذكورة اعلاه ونتحكم في تاثيرها؟. ومنها السؤال المتعلق بدور
المسلم العادي في التشريع: هل له الحق في قبول او رفض حكم ما ، ام يجب عليه
التسليم دون نقاش؟. ومنها ايضا قيمة الاجتهادات والتفسيرات التي انتجها فقهاء
سابقون ، هل نتعامل معها كسوابق حكمية يبنى عليها ، ام كخيارات علمية ، نظير
المراجع العلمية الاخرى. ومثلها الاجتهادات المتعارضة التي تظهر في وقت واحد: هل ننظر
اليها كتعبيرات مختلفة عن حقيقة واحدة ام كاحتمالات ذات صفة شخصية؟.
سأعود في كتابة أخرى بعون الله لبعض تلك الاسئلة لاسيما فكرة
الاحتمالات وعلاقتها بالزمن.
الشرق
الاوسط الأربعاء - 18
جمادى الأولى 1443 هـ - 22 ديسمبر 2021 مـ رقم العدد [15730]
https://aawsat.com/node/3371966/
