هذه مراجعة لرؤية المرحوم مالك
بن نبي حول الاركان الثلاثة التي تقوم عليها الحضارة ، أي الانسان
والتراب والوقت ، مع تعديل أراه ضروريا ، كي تستوعب تحولات الفكر في يومنا
الحاضر.
المرحوم مالك بن نبي
اعلم ان بعض الناس يرى هذا الموضوع قليل الاهمية ، وان المسائل العملية اللصيقة
بالواقع اليومي هي الجديرة بالاهتمام. لكني اجد أيضا أن غالبية أهل الرأي ، متفقون
على ان مفتاح التقدم هو تطوير الاقتصاد والتعليم والبحث العلمي وتوطين التقنية. ان
اهتمامهم بالمنطق الرياضي والحسابات ، التي تشكل عماد التقنية المعاصرة ، بدل البلاغة
وبديع الكلام ، دليل على ايمانهم بمحورية المعارف النظرية ، التي تشكل الأرضية
والاطار الضروري لتطوير التقنيات العملية.
اعتقد ان الجميع متفق على ضرورة النهضة ، وعلى البدء بالإنسان الذي يحقق
النهضة ويستفيد منها. لكن البعض قد يتناسى حقيقة ان النهضة ليست إجراءات او منظومة
أعمال فقط ، بل هي في المقام الأول رؤية نظرية للاهداف الكبرى والوسيطة ، ومعايير
للتحقق من سلامة العمل ، ثم الإجراءات والبرامج التي ستوصلنا اليها.
اني اطمع ان يهتم عدد أكبر من أهل الرأي في بلدنا
وحولها بقضايا النهضة ، ولا سيما بتحويلها من شعارات عامة او تمنيات ، الى مسائل قابلة
للنقاش العام ، وتطبيقات متصلة بالحياة اليومية لكافة الناس. ألاحظ مثلا ان رؤية
السعودية 2030 التي تمثل – في ظني - أوسع مشروعات التحول الاقتصادي في الشرق
الأوسط ، خلال الخمسين عاما الأخيرة ، لا تحظى بنقاش معمق ومستمر في الصحافة
المحلية ، او في الاحاديث العامة للمتخصصين ، مع علمنا بأن هذا المشروع الضخم سوف يترك
انعكاسات عميقة جدا على بنية المجتمع السعودي ومحيطه الإقليمي ، على الاقتصاد والثقافة
ومنظومات القيم الاجتماعية. وقد شهدنا فعلا بعض تلك الانعكاسات ، ونتوقع المزيد
منها خلال السنوات العشر القادمة.
لا شك ان هذه التحولات جديرة بالنقاش من جانب
جمهور المواطنين ، فضلا عن أهل الرأي والمتخصصين. ويؤسفني ان غالبية العرب لا تهتم
كثيرا بالجدل حول المشروعات الوطنية الكبرى. ويشار عادة في تبرير هذا الإهمال ، الى
انشغال الناس بلقمة العيش ، التي قد تكون عسيرة في بعض البلدان. مع ان تلك
المشروعات هي العلاج الفعال والتاريخي لشحة الرزق وانكشاف المجتمع.
سوف اعود لمناقشة الرؤية المبكرة التي طرحها مالك
بن نبي في مقالات لاحقة. لكني أود البدء بصياغة جديدة لمفهوم الانسان الذي اقترحه
، والذي أراه منصرفا الى معنيين: أولهما كون الانسان هدفا نهائيا للنهضة ، فلا يصح
ان تضم بين مشروعاتها ما يضعف دوره او يقيد مساراته. وثانيهما كونه الفاعل الرئيس
الذي تعتمد عليه مشروعات النهضة. ومن هنا فان تطوير قدرات الانسان العقلية
والعلمية ، أي تمكينه من إدارة التطور الذي نسميه نهضة ، يعد رهانا محوريا وتمهيدا
لا بديل عنه عند انطلاق المشروع وفي سياقه.
اما التراب ، فقد كان الأستاذ مالك يركز على مفهوم
الأرض والإنتاج الزراعي. وأرى ان الاصوب استبداله بمفهوم "الطبيعة" ككل
، باعتبارها موضوعا لعمل الانسان. نهضة الاقتصاد والعلم ، وهما جوهر مفهوم التقدم
، ليست في حقيقتها سوى الاستثمار الاكفأ للموارد الطبيعية.
اما الوقت ، فاني اقترح استبداله بمفهوم الزمن او
التاريخ ، لأن التقدم ليس مشروعا ينتهي بعد مدة. بل هو اقرب لبرنامج مفتوح ، يبدأ
بما تعرف ، فتنفتح أمامك أبواب كانت مجهولة ، فتستغني عما سبق. وهكذا فكل عمل في
مشروع النهضة هو عبور من مرحلة معروفة الى أخرى جديدة ، تؤدي بالضرورة الى زوال
قيم وبروز أخرى ، وزوال مفاهيم واحكام واخلاقيات وبروز بدائل عنها ، وهكذا. معرفة
الانسان تاريخية بطبعها ، أي مؤقتة. اعتبار المعرفة تاريخية ، أي مشروطة بزمنها ،
شرط ضروري للتعامل الناضح مع التحولات التي تجري في سياق النهضة.
ولنا عودة الى الموضوع ان شاء الله.
الخميس - 26 ذو الحِجّة 1447 هـ - 11 يونيو 2026 م https://aawsat.com/node/5282680
مقالات ذات صلة
شكوك
في العلاقة بين الثقافة والتقدم
